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摘要:自汉之初,家训著作随着王朝的变迁而逐渐丰富起来。 家谱记录了许多家教的名言警句,成为人们倾心仰慕的治家良策,成为“修身”“齐家”的典范。
自汉之初,家训著作随着王朝的变迁而逐渐丰富起来。 家谱记录了许多家教的名言警句,成为人们倾心仰慕的治家良策,成为“修身”“齐家”的典范。 例如,“一粥一饭,想起来不容易”的节俭思想,在今天似乎也有积极的意义。 家谱中有不少详细记录家训、家则等,告诉子孙。 其中,颜氏家训、朱子治家格言等最为传颂的名训,至今仍脍炙人口。
家训之所以受到世人的重视,其宗旨就是要讲忠孝节义,讲礼貌、讲廉耻。 另外,提倡什么、禁止什么,也是“节俭当崇”、“邪巫当禁”等族谱家法中的重要内容。
简而言之,每个家庭都有不同谱系的家训。 家谱常见者,大致包括以下内容:
(一)重视家法、国法
(二)和睦宗族、乡里
(三)孝敬父母、尊长
(四)、礼教,合正名分
(五)、祭祖、祭墓手续
五家传
要深入了解家谱一族的历史功绩,那就要看房子传。
家传是用于记述家族中有名望、有功绩的人的事迹的文体,是正式的传记。 到明朝为止,传和谱是分开记住的。
“传记”记载了一个人一生的功勋品质,从对国家、民族、社会的贡献,到对地方、家族的所有成就,如出资修建语堂、祖坟等,以家族为未来世代学习的典范。
家传一般分为列传、内传、外传等。 列传是家族中有功男子的传记; 内传是家族中品行端正的女性传记外传是记载家族中已有品行端正的女性结婚的传记。
传记中包括许多人的画像和关于人的故事画,使子孙读出生动的形象。
家传用语讲究真实平朴,溢美之词最可憎。 这也是评价《家传》水平高低的重要标准。
六艺文萧述
“谱是一家之史”。 这其中当然少不了家族的文艺著述。 从六朝开始,家族名人的着作有登记族谱的惯例,特别是到了明朝,这种风气越来越盛行,这部分内容更加丰富,涉及史学、文化、经济、宗教等诸多领域,形式上堪比《古典史料》。
家谱中的艺文著述,具体一般称为艺文志、辞源集、文招等。
《芗文著述》以名族的诗文著作为主要内容,集本族与外人的书信、经籍、表策、碑文、书札等,还有版画、肖像画、版画作品、名家书法、歌曲等,从形式到内容都非常丰富。
萧萧述是家族先人心血的结晶,其中许多珍贵的史料文献,具有十分宝贵的参考和欣赏价值。 但是,文艺中的种类和内容又多又不统一,因此,要传承和利用家族中的文艺精品,后人必须精心组织。
同时,我们在补充家谱的现代艺术叙述时,要更加慎重地选择,慎重地输入,将最有价值的有代表性的文献传达给子孙后代。
七家谱图
家谱的体现,能集书、图、史、表、志于一体者,其利用价值较大。 家谱主要以文字内容为主,摄影资料为辅,但好的摄影、依然能传达时代的精神面貌和特质。
将照片、融入家谱的意义在于为家族传承增加最直接的环境背景,使家谱不局限于文字记录,整体概念也清晰生动。
如果是能更好地了解家谱的古地图或老照片,就必须收录在以下家谱中。
1 )老照片
家中的老照片、全家福等,具有历史价值,也是见证家谱的最原始材料。
2 )祖先照片(遗像、人物画、肖像画) )。
历代以来有许多人物画和肖像画,大部分是为了纪念先人,表达圣贤对亲人的追慕。 有些家谱把宗族先人中显要的人,描绘其礼仪,放在卷首,达到光大族望,启发后人的目的,有的还记载了前人的遗墨。
3 )风水图(祠图、墓图) )。
祠堂是祭祀先人的地方,在古代也是家人聚会的地方。 因此,一般的家谱都会记载和刊登建筑物的版图,描绘实际情况。 其中有些附有坟墓图,有些甚至详细记载了地理位置。
据信,一个家族的兴衰与祖先居住、埋葬的地方有很深的关系,因其蕴含丰富的“风水”内容,故又称“风水图”。
4 )故居/村庄照片
明清族谱不仅有居住地的迁移,许多富裕人家修的谱书中,也用精美的版图,印着他们家族的庭院、楼阁、书房、房屋等。
文献是什么意思?
文献是记录知识的全部载体。 具体而言,文献是将知识、信息用文字、符号、图像、声音等记录在一定物质载体上的结合体。 从这个定义可以看出,文献具有文献的知识性、记录性、物质性三个基本属性。文献的基本要素是作为具有历史价值和研究价值的知识的一定载体; 一定的方法和手段;一定的语义表达和记录体系。
文章来源:《中国图象图形学报》 网址: http://www.zgtxtxxbzz.cn/zonghexinwen/2022/1213/838.html